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Gesundheit der Seele<\/i> \u2013 Die beliebte medicinische Moralformel (deren Urheber Ariston von Chios ist): \u00bbTugend ist die Gesundheit der Seele\u00ab \u2013 m\u00fcsste wenigstens, um brauchbar zu sein, dahin abge\u00e4ndert werden: \u00bbdeine Tugend ist die Gesundheit deiner Seele\u00ab. Denn eine Gesundheit an sich giebt es nicht, und alle Versuche, ein Ding derart zu definiren, sind kl\u00e4glich missrathen. Es kommt auf dein Ziel, deinen Horizont, deine Kr\u00e4fte, deine Antriebe, deine Irrth\u00fcmer und namentlich auf die Ideale und Phantasmen deiner Seele an, um zu bestimmen, was selbst f\u00fcr deinen Leib Gesundheit zu bedeuten habe. Somit giebt es unz\u00e4hlige Gesundheiten des Leibes; und je mehr man dem Einzelnen und Unvergleichlichen wieder erlaubt, sein Haupt zu erheben, je mehr man das Dogma von der \u00bbGleichheit der Menschen\u00ab verlernt, um so mehr muss auch der Begriff einer Normal-Gesundheit, nebst Normal-Di\u00e4\u00e4t, Normal-Verlauf der Erkrankung unsern Medicinern abhanden kommen. Und dann erst d\u00fcrfte es an der Zeit sein, \u00fcber Gesundheit und Krankheit der Seele nachzudenken und die eigenth\u00fcmliche Tugend eines Jeden in deren Gesundheit zu setzen: welche freilich bei dem Einen so aussehen k\u00f6nnte wie der Gegensatz der Gesundheit bei einem Anderen. Zuletzt bliebe noch die grosse Frage offen, ob wir der Erkrankung entbehren k\u00f6nnten, selbst zur Entwickelung unserer Tugend, und ob nicht namentlich unser Durst nach Erkenntniss und Selbsterkenntniss der kranken Seele so gut bed\u00fcrfe als der gesunden: kurz, ob nicht der alleinige Wille zur Gesundheit ein Vorurtheil, eine Feigheit und vielleicht ein St\u00fcck feinster Barbarei und R\u00fcckst\u00e4ndigkeit sei.<\/p>\n<\/div>\n
Aus: \u00bbDie fr\u00f6hliche Wissenschaft\u00ab \u00b7 Friedrich Nietzsche (15.10.1844\u201325.8.1900)<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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